事物玄妙谓之神，变化无穷谓之神，聪明睿智谓之神，妙穷万物谓之神，阴阳不测谓之神，无所不知谓之神，万物之灵谓之神。

　　《词源》“神木”条曰：松柏之类四季常青，寿命极长的树木，谓之神木。古谚云，“赤泉驻年，神木养命。”《神木县志》（清·道光二十一年本）载：“在县东北杨家城，即古麟州城外东南约四十步，有神松三株，粗可三四人合抱，为唐代旧物，人称神木。”

　　神木，以神而名，因木成名。

　　如今，在神木境内能够称得上“神木”的古树已经不多了。我们见到的古树王，第一要数原栏杆堡镇高家沟山上龙王庙旁的古松，被称为油松之王，树高二三十米，树冠十余米，树身粗大，三四人方可合抱。据说树龄应在2000年以上，惜于2003年夏被一场暴风卷倒。

　　排在第二的应为解家堡乡西南柏林堡村附近的一株双干古柏王。单从“柏林堡”这3个字中，你大概就能想象到当年柏树的阵势了。但岁月和风雨已经将柏林堡消磨得只剩下一围残缺的城墙，整个堡内全成庄稼地。早不见王维当年“青青山上松，数里不见今更逢”的壮观，只是在离堡三四里的关帝庙和大寺沟庙附近，尚各有十数株巨柏，这些依靠神力生存下来的古柏，也都有着九死一生的经历。民国时期，柏林城驻守一个国民党军连队，有几次因修碉堡要用木材，想伐柏树，都为当地民众千方百计挽救，最后那连长发火了，非要让砍了那株可二三人合抱的大柏树，但匠工们白天锯，神柏夜里长，连续几天皆如此，于是上下被神柏震住了，这棵现在神木境内第一古柏王才存活下来。而柏王周围的其他柏树则不仅没有躲过修碉堡的劫难，也未躲过后来文革时的劫难，大都被砍伐掉了。

　　排在第三的应是西沟办事处前六道沟峁上一株木瓜树，树高三四丈，周粗亦得三四人合抱，如今风吹土蚀根露地上近一米，依然坚韧挺拔，据说树龄亦在1500年以上。前不久，媒体说子洲县发现古木瓜树一棵，并称其为王，但比起此树，似乎还是小弟弟呢！

　　接下来高寿的大概就要数马镇葛富的唐槐了，树高十余米，残柯断枝累身可见，粗在三四人合抱之间，绿叶葱葱，这是真正的大槐树，据说和山西洪洞当年的大槐树同龄。

　　永兴泥河山上一小庙旁也有两株千年古松，一株古柏。古麟州城，今杨家将城村东面仍有10余株古柏，其中最为繁盛的一株五枝连叉，蓊蓊郁郁，据说为杨业当年东去前手植。每到雨后，树顶蒸气缭绕，似有神仙升腾，民间在树旁专修小庙供奉树仙。按年代推算，此树龄亦在千年左右。

　　马镇西津寺庙门口有一古柏年龄亦不下千年。而最为壮观的、最具传奇色彩的当是西津寺庙周围的那十万余株古柏林了。相传当年的西津寺并没有这么多古柏，有一年，住寺和尚得了一个聚宝盆，放米便成一盆米，放面便成一盆面，因视为至宝。后兵乱要到外地躲避，聚宝盆又不敢随身携带，便找了一个小渠沟埋下，为防日后无法辨寻，掰一柏枝插到旁边作为标记，又把柏枝向左扭了一下。数年后僧人归来，但见满坡尽是柏树，且树纹都朝左扭，聚宝盆却找不到了。据说谁也数不清西津寺古柏究竟有多少。民国时，一驻地军官有一次突来兴趣，动用士兵上山数树，数来数去竟把一个人数没了，树的数量还未搞清。还有一次，一个南方来的货郎听说此事，甚是不信，便把随身带的十万余支针拿出来，亲自上山去数，一棵树扎一支针，后来，针用完了，树还没有扎完……这些说法玄乎，其实是夸树多。陕北干旱，能保留这么一大片几百上千年的大树，没有一些神奇的传说和灵异的威慑，确实是不大可能的。

　　此外，据说万镇界牌也有一株千年古树，可惜我还没见过。树木是人类的好朋友。树木的沧桑正反映出人间沧桑。每一株神树的来历，都是无数沧桑的记录；每一株古树的死亡，都是岁月劫难的见证。高家堡东山万佛洞外原有一株古榆树，至少应有500年以上的历史，文革时期被砍伐掉了。神木和府谷交界地带有一个叫高韩岭的地方，四五十年代古松蔽日，苍翠连天，但五十年代两县修礼堂、修剧院争抢砍伐，如今已成为一座秃顶光山。

　　神木境内古树的遭遇，类似的一定还很多很多。我的老家有一座张暮庙，我小时候出门就能望见庙后那两棵松柏树，大概也有四五百年的历史了，但文革时树被砍掉，根被挖掉，根下爬出两条白蛇……

　　有史料表明，神木及陕北一带在汉代以前水草丰盛，林木蔽日。在明代以前也还蓊蓊郁郁，苍翠点撒。明代以后，天灾人祸、过度开发，终于使大部土地成为童山秃岭。

　　上世纪90年代末，中央发起“再造一个山川秀美的大西北”以来，神木抓住机遇，先后在东西两山栽上了十万亩常绿林，沿黄河十万亩红枣林，沿长城十万亩常绿林，沿边十万亩混交林等六个十万亩工程林，使神木境内从北到南，从窟野河岸到长城沿线，出现了几条绿色林带。目前这些新造的林带已初具规模，随着社会经济的发展，人们对树木增强环保植被，涵养水分，净化空气，营造小气候等诸多有益价值认识的深化，爱树爱林的积极性和自觉性会越来越强烈，一个神林交织、神树连绵、世代不绝的新神木，将是我们留给子孙们的最有意义的家业。

　　编辑：刘艳